开化新闻网一石一木一水 走读钱江源
11月中旬，由浙江省社会科学界联合会(以下简称浙江省社科联)与钱江晚报共同发起的“浙里·悦读”读书会联盟，召集首批13家成员单位，以走读的方式，来到钱塘江诗路文化带中的上游——马金溪沿岸，在浙江开化的青山绿水间探寻自然之源与文化之源。
一条河流，足以串起一切。所以，会有无数作家去书写一条江河，由此叙述时间、记忆、变迁。这一趟沿河上行，每一位身临其境的走读者，都以自己的方式，打开了开化的青山绿水、革命史、茶文化、根雕艺术、造纸技艺……
【石】古村美术馆今昔故事
站在衢州开化的马金溪南岸向北望，霞山古村看起来如同大多数浙江乡间的村落，但是，只要你走过那座颤颤的木板桥，进入古村，就对一个词有深刻的体会：“别有洞天”。
霞山古村如同一座迷宫，明清及上世纪初浙西山区的历史原貌，被完好地保存在马金溪畔，100多幢徽派建筑错落有致，串于宽窄不一的街巷。
这是一个周二的上午。
本来，许小伶会如每个工作日一样，打理着古居间一家美术馆的日常事务，闲暇之余，准备一下周末为孩子们上的美术课。但“浙里·悦读”读书会联盟13家成员单位的到访，又让她担起了讲解的工作。
这位来自河北秦皇岛的“90后”姑娘，也是霞山乡村振兴美术馆的馆长助理。
2020年6月30日，霞山乡村振兴美术馆在古村中的郑松如故居开馆——它是中国第一家民政部门批准的以乡村振兴为名号的美术馆。
说起来，这家美术馆来得有点“突然”。
2019年，通过开化乡贤、中国创造学会理事赵晓凯牵线，旅居北京的艺术家陈晓齐受邀参观霞山古村。烟雨江南的感觉与中国画所追求的水墨淋漓的意境，在这里达到了一种近似完美的契合，于是，陈晓齐和赵晓凯决定在这里“造”一座美术馆，用艺术语言注入乡村发展，提升乡村美育教育。
“造”，之所以打引号，是因为就建筑本身而言，霞山古村自带美术馆气质，根本不需要大费周章地“造”，只需软性提升即可。
美术馆开馆前后，陈晓齐在这里待了很长一段时间，创作了大量的“水墨霞山”。
如今，那些作品就悬于美术馆的墙上，远远一看，就知道它是属于霞山的——氤氲的水墨之间，是黑色的鱼鳞瓦、卵石与斑驳的粉墙。
基于这座美术馆，陈晓齐还办起乡村振兴讲堂夜校，教授村民绘画。周五周六的晚上，如果你在霞山，就可以看到村民在夜校学画的场景。
对于美的认知与沉淀，艺术家没有仅仅囿于自我，而是想着美术馆真如其名，为乡村振兴出一份力。
已经在霞山待了大半年的许小伶，时常带着孩子们到马金溪捡卵石。这些卵石，是美育的材料。
在霞山乡村振兴美术馆内的一张木案之上，摆满了孩子的作品，他们在石头上绘制青山、溪流、钱江源的四季以及朝阳或落日。
显然，许小伶已经喜欢上了这里的生活。虽然，半年之前，初来乍到之时，她也带着诸多不确定的犹疑。
“陈晓齐馆长一直都在说艺术不能只追求存放在象牙塔中，艺术要为人民服务，这些观念也一直在影响着我。”来霞山之前，许小伶在北京帮助陈晓齐打理他的工作室。
在许小伶的心目中，霞山是一座有“童年感”的村庄。这里，让她切实感受到人与人之间简单真诚的相待。
孩子们遇见她，总是热烈地喊着：“许老师！”
当下中国，无论城乡，经济大发展，但是美育教育依然有很大的空间。
陈晓齐曾经跟她说过一句话：美育掺杂着商业模式很容易变味道，因为它和其他知识传授、经验传授有很大的区别，它重要的是美和育，必须是懂得美，还要有育人之心的人，才能胜任这个工作。
说到目前的状态，许小伶用崔健的一句歌词形容：这个感觉真让我舒服，它让我忘了我没地儿住。
【木】大木材商郑松如
其实，从另一个角度而言，霞山乡村振兴美术馆的诞生又是必然的。
追溯起来，霞山已有千年，它得益于钱江源的造就——除了石，还有木。
南宋建都临安后，霞山凭借盛产木材和钱江源水运发达的优势，逐渐成为木材和土特产的集散地和货运码头，到明中叶已发展成一个“十里长街灯火通明，百停木筏不见水道”的大村落。
正因如此，我们才得以看见眼前这座古村呈现于今天的样貌——汪氏宗祠、爱敬堂、郑松如故居、将军宅……
在这里，古居大宅，各有故事。但我还是想继续说一说美术馆所在的郑松如故居。
说郑松如故居，当然不能不提郑松如这个人。
郑宅始建于清光绪二十年(1894年)，一路造造停停，最后建成于1948年，它的主人郑松如是名噪一时的大木材商。
在马金镇宣传干事陈影发给我的霞山古村地图中，郑松如故居被标记为“启瑞堂”。
郑松如的父亲是霞山郑氏的一支，1894年开始建启瑞堂草屋时，这座草屋仅有60余平方米。1916年，郑松如只身南下经营木材生意，四年后回乡，在启瑞堂草屋原址上添置正厅和落轿厅。
钱江源的馈赠，再加上郑松如的生意头脑，自然招致财源广进。1924年，郑松如开办的杭州浙东大木行开业，到1936年，不过十余年，郑松如已拥有13家木行，自霞山至杭州沿途皆设有别墅。
显然，此时，他有实力修建一座大宅了。十余年之后，占地面积3000余平方米的启瑞堂，修建而成。
据郑松如故居的资料介绍，这座宅子里人才辈出，郑松如的后人郑琴隐，抗战期间曾捐赠巨额资金支援抗日，解放后在杭州定居，成为一代名医。
霞山独有的魅力，吸引着陈晓齐这样的艺术家、许小伶这样的年轻人，还有古往今来的名士大家。
南宋淳熙二年，也就是距今945年前，史称“东南三贤”的朱熹、吕祖谦、张拭以及“三陆子之学”的代表人物陆九渊等一干理学大师云集霞山附近的包山书院讲学，这就是历史上著名的“包山之约”。此后，朱熹还先后三次来霞山书舍(宋至和年间创建的书院)，一度游学于九都崇化(北宋地名，今天指马金镇一带)。
现代史上，也不乏大家的造访。
1937年12月，马一浮带其外甥丁安期及门生王星贤两家合计十五人，避难开化，住在霞山郑家大宅。就是在这里，马一浮给在江西吉安办学的浙江大学竺可桢校长写了一封求助信，问询可否前往江西栖身渡过难关。竺校长收到信后，给马一浮发去电报，聘请他为“国学讲座”，并称讲学内容、时间均由马自行决定。
资料中称，霞山村现仍存一座古宅，厅堂匾额篆书“进修堂”即马一浮所书。
山水与建筑，都是霞山的记录者。
【水】马金溪畔纸在生长
楮园位于开化县华埠镇，与同在马金溪畔的霞山古村相比，它处于下游的位置。
如果不是墙上挂着的“开化县开化纸研究院”，第一眼，你断然不会发现，这里跟造纸有什么关系。
直到黄宏健带我们走进一间不大的展厅，展示他的“宝贝”：“这个是扬州诗局版的康熙《御定历代题画诗类》，这个是雍正的《上谕军令条约》……”这些被密封在玻璃柜中的古籍，有一个共同特点：都是用开化纸印制的古籍版本。
自称一张白纸的他，如何造出长寿的“开化纸”？
开化纸最早的工艺起源于唐代，后来成为清代公认最昂贵的宫廷御用纸张。它有个别名，叫桃花纸，因为白色的纸面上常有一星半点微黄的晕点，如同桃红。
据《中国古纸谱》记载，开化纸的质地细腻洁白，柔润而有韧性。清代顺治、康熙、雍正、乾隆时期，宫里的用书以及扬州诗局所刻的书，用的都是开化纸，最具代表性的就是“北四阁”的《四库全书》。
我们还能遇到开化纸吗？很可惜，它已经失传了。
十年前，还在开化县开饭店的黄宏健，在招呼客人时，听酒桌上有人在说“开化纸”，他凑上去问：“开化以前还造纸吗？”有个大哥拍拍黄宏健肩膀，“岂止是造纸，搁在以前，开化纸那可是国宝啊！”
没人想到，几年后，这个只有初中文化的男人，埋头走上了寻纸的道路。
对于造纸这件事而言，黄宏健自称是“一张白纸”。
一开始，黄宏健脑子里的想法是，造纸还不简单吗？稻草竹浆捣捣碎，再沥干，就是纸了。黄宏健开始东奔西跑，去各地拜访有造纸手艺的老人们。开化方圆两百公里内，跟纸相关的坐标，他几乎都跑遍了。
最开始，黄宏健靠着一口高压锅，自己在家捣鼓。灶头上，经常是一个锅里炖着鸡，另一个锅里在煮纸。
第一次热情被浇个透心凉，却是因为他去了趟浙江图书馆。当时，黄宏健想看看用开化纸印出来的古书，到底长啥样。书拿到手里，一摸，黄宏健叹了口气，这才叫开化纸！才叫国宝！
他决定从头学起，第一件事，就是从书店捧回一堆书——《高分子化学》《制浆工艺学》《植物纤维化学》，还有厚厚的县志、市志。
2013年，黄宏健关掉了饭店，把家搬到了山里，一来接触原材料更方便，二来地方更大，能放东西。
然而造纸这件事，就像一趟苦旅，了解越多，压力越大，越觉得目标遥遥无期。
古时候开化纸的制作技法，从来没有在文献中记载流传过，工艺都是靠历代纸匠口口相传，相当于“商业机密”。近代著名藏书家陶湘，因为热衷于收藏开化版纸印本，还专门跑到开化来呆过好几年，试图恢复开化纸，最终无功而返。
直到开化特有的一种植物——荛花，出现在黄宏健的视野里，一切似乎迎来了转机。
在寻访中，黄宏健得知，从古代到上世纪80年代，开化每年都有人在采摘荛花。据说，荛花最早是用来造银票的，后来用作造钞票。通过大量查阅中草药词典，黄宏健渐渐摸清了荛花的种类、储量、分布、习性。又经过好几年的试验，黄宏健发现，荛花含有一种特殊的毒性，用其制成的纸能防虫蛀，千年不坏，正是制作开化纸的主要原料。
经由钱江源滋养的开化，则为荛花的生长提供了绝佳水土。为什么荛花主要生长在开化和江西上饶一带，“跟空气、水源、光照都有关系。”黄宏健说，“开化纸只有开化能造，说到底，这也是大自然的一种馈赠。”
2013年，黄宏健成立了开化纸传统技艺研究中心，并获得了县委、县政府的大力支持。2015年，中国科学院院士、复旦大学原校长杨玉良，出任开化纸传统技艺研究中心高级顾问，并在楮园组建了院士工作站。
与此同时，皮料打浆工艺、漂白工艺不断创新和改良，设备也得以提升，终于，黄宏健他们造出来的纸张成品，越来越接近开化纸。
2017年，在开化纸国际研讨会上，专家依据最新检测的纸样认为——复原的纯荛花“开化纸”，寿命可达2825年。
而对于曾经的小镇青年黄宏健来说，与这页纸的相遇，也是追溯家乡文化本源的初心，被投射、被塑造、被实现的故事。